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师说

三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻(这句考的次数最多) 师者,所以传道受业解惑也 位卑则足羞,官盛则近谀 故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 就这些 好好背吧 准!!!!!!!!...

【原文】 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之...

古之学者/必/有师。师者,所以/传道受业/解惑也。人非/生而/知之者,孰能无惑?惑而/不/从师,其为惑也,终不解矣。 生乎吾前,其闻道/也固/先乎吾,吾/从而师之;生乎吾后,其闻道/也亦/先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸/知其年之先后/生于...

说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

(师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣) 古文运动的倡导者韩愈在《师说》中,对当时耻于学习的现象发出两句慨叹“ , ”,其中,“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难”字写出了从师学习的重要性。

博学而日参省乎已 表递进,翻译为“而且”;人非生而知之者 表承接(顺接、顺承),不译;惑而不从师 表转折,翻译为“却”;授之书而习其句读者 表并列,翻译为“并且、同时”;小学而大遗 表转折,翻译为“但是”(或可解释为表并列,不译)群聚而笑之...

《师说》中,韩愈眼中的师生关系是: 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 【《师说》理解性默写】 1、韩愈认为老师的职能是: 师者,所以传道受业解惑也 。 2、韩愈认为择师的标准是: 是故无贵无贱,无长...

中心思想: 《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的...

于 于,比。 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。 出于,由于。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 于,向。 其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于...

《师说》是一篇流传千古的大文章,是韩愈在任国子监四门博士期间写成的。 这篇文章开宗明义就提出一个重大命题:“古之学者必有师。” 这个世上,人人都要学习,因此对每一个人来说,老师都是必需的。 要老师干嘛呢?韩愈说:“师者,所以传道、受...

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